Reflexiones finales

Me gustó la clase mucho porque nunca fuera leído ningunas de estas obras que leímos porque son más o menos desconocidos de hablantes de inglés. La autobiografía de Manzano fue muy interesante porque nosotros podíamos comparar el cuento de un esclavo en Cuba a los narrativos que ya leímos de esclavitud en los estados unidos. Estas comparaciones entre los Estados Unidos y el Caribe fueron lo más atractivo a mí. Un tema nuevo es vudú o santería en Haití porque, hasta ahora, todos mis textos en español solo hablaba de catolicismo. Sin embargo, Los cuentos por Lydia Cabrera y El reino de este mundo por Alejo Carpentier fue lo más difícil a leer porque el lenguaje es muy extraña a mí.

Mis autores favoritos eran Juan Bosch, Freddie Prestol Castillo, y Rey Andújar. Juan Bosch escribe muy claramente y precisamente. Sus cuentos son muy extraños y tienen un aspecto de fantasía, pero todavía son interesantes y el lector puede interpretarlos en varias maneras. La mancha indeleble es mi favorito Bosch porque puede comprenderlo en contexto de eventos históricos del Caribe. También, El masacre se pasa a pie es muy fascinante a mí porque la historia es muy terrible y brutal, y su interpretación a los eventos del Corte son muy interesantes. He estudiado el holocausto y encontré muchas similitudes entre los eventos y como la población alemana y dominicana movieron la culpabilidad a otros. Al final, The Day After Pill por Rey Andújar fue muy moderno y fácil leer. La lenguaje me pareció más familiar a mí y su presentación fue muy cómica.

También, el documental de PBS, Black in Latin America, es muy bueno y debe usted continuar asignándolo.

A mí me gustó la presentación de Rey Adújar porque siempre es interesante hablar con un autor sobre su obra. Adújar fue muy agradable y tenía una vida muy interesante porque vivió en muchas países. Antes de su lectura de ¨Day after pill,¨ puso el ambiente con luces y un baile que representó con gestos sus emociones, como un mimo. Cuando recitar ¨Day after pill,¨ habla en manera muy rápida que demostró como fluir sus ideas en su obra. Después de la lectura, le pregunté porque dejó el termino del cuento abierto, y él dijo porque la vida es abierta, y nunca sabemos que pasará. Esto sentimiento es muy interesante porque muchas veces autores no tienen un objetivo definitivo cuando escriben, y los lectores tienen que interpretar que significa el autor en combinación con la importancia que nosotros ponemos en la obra. Adújar fue muy interesante y cómico y nos dio buen consejo en nuestras relaciones con latinas.

Los hombres náufragos son de países diferentes del Caribe. Ellos son de Cuba, la República Dominicana, y Haití. Cuando el haitiano lanza un bote de agua, el dominicano dice que ¨Trujillo tenía razón.¨ El cuento demuestra muchas de las prejuicios de ellos. También, los estadounidenses aparecen al fin para salvarlos, pero el haitiano realiza que nada es gratis. Este cuento se relaciona a ¨El masacre se pasa a pie¨ porque los dos contienen información de la relación entre razas y nacionalidades. También, el haitiano aparece como extraño, aún entre otros hombres antillanos, porque de su lengua. Esta experiencia es similar a que vimos en ¨El reino de este mundo¨ y ¨El masacre se pasa a pie.¨ Sin embargo, al fin el capitán americano no puede ver la diferencia entre ellos, todos son negros: ¨Get those niggers down there and let the Spiks take care of ´em.¨ Esto racismo me recuerda del documental de Cuba y Haití y como el ejército americano influía el Caribe.

Creo que el narrador considera el masacre como una reacción a la ocupación haitiana de la tierra dominicana. En la infancia los dominicanos aprendían de las atrocidades de la gente haitiana y los dominicanos formaba una opinión muy negativa de ellos. En esta situación cuando los dominicanos vean los haitianos como ¨otros,¨ o personas extranjeras, es posible permitir el masacre de miles de haitianos. También, los dominicanos culpan a los haitianos de las problemas económicas del país.

Estas opiniones en combinación promueven estereotipas negativas de los haitianos y permiten a los dominicanos deshumanizarlos. Por deshumanización es posible justificar el masacre para proteger y defender el país y la gente. El narrador se siente que, después de siendo testigo al masacre, que no era justificada y la gente tiene la culpa a permitirlo. Sin embargo, con todas las percepciones negativas a los haitianos y la historia ensangrentado entre los países, es posible que una reacción contra la ocupación haitiana histórica y el masacre era inevitable.

“Son los obreros del crimen. Fatigados y sin esperanzas, como los demás obreros del mundo” (53).

Esta frase describe los soldados que matan los negros haitianos en las aldeas como obreros fatigados por su ´crimen´ contra la gente. Estos soldados trabajan por generales en la misma manera como los obreros trabajan por dueños en el campo. La frase significa que los dos no benefician de su trabajo y, por eso, no tienen interés en el resultado. Parece que ambos los soldados y los obreros están cansados del ¨maldito gobierno.¨ Es claro por la discusión después que los soldados no tienen confianza en sus lideres. No comprenden los ordenes y matan los negros ¨sin sabé por qué.¨ Creo que la frase indica que todos los obreros, los soldados y los negros del campo, no benefician de su trabajo; sus esfuerzos benefician los poderosos, no los obreros. Para ellos solo es un trabajo, no creen en sus acciones.

An island divided

La situación de los inmigrantes haitianos es similar a los inmigrantes latinos en los Estados Unidos porque es facial ver las diferencias raciales entre los ciudadanos y los inmigrantes. Los que vienen son pobres buscando trabajo en los dos paises. La posición de los inmigrantes haitianos en la República Dominicana es de la más baja en la sociedad y hacían los trabajos físicos más difíciles por un sueldo bajo. Según Trujillo, la idea que los ciudadanos dominicanos son una gente unificada por su raza ´indio´ creaba un sentimiento de patriotismo y orgullo en su país y se dividía la gente dominicana contra los negros de Haití. En los Estados Unidos, esto sentimiento es importante porque permite el gobierno hacer leyes que afectan negativos los inmigrantes latinos. En la República Dominicana las diferencias raciales afectan los negros haitianos en manera similar. Los inmigrantes no tienían los mismos derechos estar en la república como los ´indios´ más europeos.

Hasta ahora en El reino de este mundo, me gusta como Carpentier mezcla los eventos históricos con las creencias sobrenaturales de los negros en Haití. Las descripciones de personajes históricas como Paulina Bonaparte y Henri Christophe son interesantes. Esta mezcla demuestra lo real maravilloso que Carpentier describe en el prólogo.

Las escenas en ¨El sacrificio de los toros¨ me ha impresionado mucho porque, al principio, Ti Noel se queda pasmado ante la catedral y palacios de Henri Christophe. Aún que todos los trabajadores y jefes son negros, todavía existe muchas similitudes entre la isla actual y la isla antes de que se fue. En cierto sentido, a pesar de todos los cambios en la isla, ya existe esclavitud para construir los edificios enormes pero la diferencia es que unos negros que están en poder continúan la práctica. El reino de Henri Christophe todavía es brutal y ¨todos los intentos de protesta habían sido acallados en sangre.¨ (p103) Creo que el sacraficio de toros es una alegoría a un sacrificio de los negros por Henri Christophe a crear y fortificar un nuevo Haití.