Hasta ahora en El reino de este mundo, me gusta como Carpentier mezcla los eventos históricos con las creencias sobrenaturales de los negros en Haití. Las descripciones de personajes históricas como Paulina Bonaparte y Henri Christophe son interesantes. Esta mezcla demuestra lo real maravilloso que Carpentier describe en el prólogo.

Las escenas en ¨El sacrificio de los toros¨ me ha impresionado mucho porque, al principio, Ti Noel se queda pasmado ante la catedral y palacios de Henri Christophe. Aún que todos los trabajadores y jefes son negros, todavía existe muchas similitudes entre la isla actual y la isla antes de que se fue. En cierto sentido, a pesar de todos los cambios en la isla, ya existe esclavitud para construir los edificios enormes pero la diferencia es que unos negros que están en poder continúan la práctica. El reino de Henri Christophe todavía es brutal y ¨todos los intentos de protesta habían sido acallados en sangre.¨ (p103) Creo que el sacraficio de toros es una alegoría a un sacrificio de los negros por Henri Christophe a crear y fortificar un nuevo Haití.

El prologo es muy interesante porque describe la literatura europea, específicamente las surrealistas. Dice que las surrealistas no expresan ¨lo real maravilloso¨ que existe en el Caribe y usan ¨medio de fórmulas consabidas.¨ En su opinión, estas formulas y códigos se usa excesivos. Porque menciona artistas surrealistas, pienso que este libro es una reacción al surrealismo. Carpentier discute que el maravilloso existía en Latinoamérica desde su descubrimiento. Muchos españoles vinieron a las Américas para buscar lugares maravillosos como ´el Dorado´. Para existir el maravilloso, hay que tener fe. La fe que los haitianos poseen les permiten invocar santos para ayudarles y también para apoyarles la revolución de esclavo. En varias maneras, esto maravilloso existe en actualidad. El prologo es muy critica a los artistas surrealistas y describe el Caribe como lugar mágico: ¨¿Pero qué es la historia de América toda sino una crónica de lo real-maravilloso?¨

Maya Deren

Pienso que las danzas emotivas y las canciones interesantes se sentía atraída a vudú y los haitianos. Como una etnógrafa es importante estar anegada en una cultura para comprenderla como los nativos. Maya Deren tenía un deseo aprender de vudú y los costumbres de los haitianos pero no es suficiente filmar los haitianos bailando y cantando; tenía que comprender las creencias completamente. Para comprender las creencias de otros, tiene que vivir como otros.

En Haiti es claro que estaría difícil asimilar en la comunidad como una blanca estadounidense porque aparece muy diferente. También, porque de la historia de esclavitud en la isla, es posible que los haitianos no se sentían muy cómodos compartiendo las danzas y costumbres sagradas con una mujer blanca. Para confiar en Maya Deren, tenía que vivir como ellos. Por las experiencias diarias y también los eventos sagrados, ganaba comprensión de los haitianos y sus creencias.

En las culturas del caribe, me gusta mucha la idea de ambigüedad racial como vemos en el documental de Cuba. Porque la gente es muy mezclada, es difícil parecer de que razas desende específicamente. Muchos veces en los estados unidos es más claro y por eso el racismo es más común. Antes de clase, veía las épocas de colonialismo y la situación actual como muy separadas. Los libros que hemos leídos explica muy bien la transición entre estas épocas y la gente trataba cambiar la organización de sociedad. ‘La cuarterona’ es mi obra favorita porque el escritor Tapia y Rivera es hombre muy privilegiado quien trataba cambiar las relaciones entre clases en el caribe. Estas personas quien tenían una posición de poder en la estructura de sociedad quien sin embargo querían mejorar la situación de la clase baja y los mulatos es muy interesante a mí. Para los textos más difíciles, los leo una vez subrayando las palabras que no conozco y cuando los leo la segunda vez es más fácil. También lo discute con compañeros de clase para hacer claro la trama.

Los dos reflejan las prejuicios de sociedad colonial en el caribe y concentran en la nobleza. El amor entre Carlos y Julia es inaceptable porque ella es mulato e hija de esclava María y Carlos es hijo de la Condesa, un noble. Carlos tiene que seguir su papel en sociedad y no puede escapar su destino. Es similar a la situación de Manzano, quien no puede cambiar su propio papel como esclavo.

También La autobiografía y la Cuarterona ambos hablan del deseo mejorar su puesto en sociedad. Manzano quiere ser como los blancos poderosos y cultivados. La Condesa y Don Críspulo quieren casar sus hijos para mejorar la posición en sociedad y la reputación de las familias. Una diferencia es el punto de vista: la mayoría de la Cuarterona ocurre entre los nobles blancos y recibimos información de que piensan todos en los apartes. En La Autobiografía, solo aprendimos de los pensamientos de Manzano y no obtenemos información fiable de los otros personajes.

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Es interesante como Madden cambió aspectos de la autobiografía y como la presentó para ganar compasión y apoyo por los abolicionistas. Al principio, Madden la tituló “The Life and Poems of a Cuban Slave” sin referencia al autor Manzano, y publicó con sus propios poemas y los de Manzano. También cambió la orden de eventos en la autobiografía para aparecer más trágica.

Malloy dice que Madden hizo estos cambios para ganar apoyo. Pienso que la mezcla de sus memorias en la obra original, ambos buenas y malas, crear un sentido más instable y triste. También, sus emociones contradictorias a su ama, la Marquesa de Prado Ameno, da una perspectiva interesante del esclavo.

La omisión de las líneas donde Manzano describió su relación a otros esclavos es el más interesante a mí. Estas líneas revelan mucho de su conocimiento del mundo y su aspiración estar aceptado, como poeta y humano, por la clase alta.

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Cuando Juan Francistco Manzano era niño joven, su ama le trata como una

madre. Fue su “género de entretenimiento” y sabía que ser “demasiado vivo, más

que todos.” Era joven muy inteligente y su vida fue como una “serie de felicidades.”

Creía como los niños de la aristocracia y vivía en una grañidísima casa. A causa de

esta crianza, cuando la Marquesa Jutiz de Santa Ana murió y “empezó la fortuna a

desplegarse contra mí” en la casa de Marquesa de Prado Ameno, era difícil

comprender su nuevo estado en el mundo.

Creo que la idea más importante de la autobiografía y el poema es ‘destino.’

Manzano sentía que fuerzas desde fuera le controlaba a aún religión no se salvó.

Porque tuvo experiencias de la clase aristocracia y de esclavitud ambos, Juan

preguntaba su estado en el mundo como un mulato esclavado. Es esta idea de su

infortunio basada en su raza ineludible que le tormenta tanto.